Conflits Sans Violence

Refuser la violence, dénouer le conflit

Mouvement pour une Alternative Non-violente - RODEZ
16/01/2019 n 01:36
POUR APPROFONDIRn Article n°34.1 n 01/02/11 n 22:15 n Editeur : csv
2 février 2011
Sur les chemins de la non-violence



-Bernard Quelquejeu,dominicain, vient de publier le livre : "Sur les chemins de la non-violence", études de philosophie morale et politique (Paris, Vrin (coll. ‘Pour Demain’):

"Pressentie en Russie par Tolstoï, forgée en Inde par Gandhi puis en Amérique du Nord par Martin Luther King, la non-violence, comme logique de luttes contre l’injustice et la domination, a essaimé au XXe siècle un peu partout dans le monde. Pourquoi demeure-t-elle si peu connue et si peu pratiquée en France, alors qu’elle est la seule forme de luttes qui cherche à conjoindre l’aspiration morale avec l’efficacité à long terme ?

Sans doute n’a-t-on pas assez éclairé les liens intimes unissant la non-violence avec les grands thèmes de notre tradition occidentale : le langage, le travail, la famille, le lien social, le pouvoir, la dignité humaine, la reconnaissance mutuelle. Les études ici retenues, diverses par leur occasion mais convergentes au long d’une interrogation obstinée, cheminent en conversant avec plusieurs des philosophes de l’action, – les plus classiques, Aristote, Machiavel, Hobbes, Kant, Hegel, Weber, … comme nos contemporains, H. Arendt, G. H. Mead, E. Weil, H. Jonas, E. Levinas, J. Rawls, A. Honneth, P. Ricoeur...

Attachés à la clarté de l’exposition autant qu’à la rigueur de la pensée, ces parcours éclairent l’un de ces paradoxes qui font l’être humain : il est le seul être capable de violence, et pourtant la violence est totalement indigne de lui."



Voici ce qu'écrit à son sujet Paul Blanquart :

"Si la non-violence a ses prophètes éclatants (Thoreau, Tolstoï, Gandhi, King et quelques autres), ses militants ardents et imaginatifs, elle ne s’est pas encore établie dans notre intelligence commune au point d’y être devenue une référence spontanée pour l’action, dans la vie quotidienne comme dans les périodes de crise. C’est à la constitution de ce qui serait une culture de non-violence, que Bernard Quelquejeu entend contribuer par cet ouvrage qui rassemble des études, publiées pour la plupart dans la revue Alternatives Non-Violentes, dans lesquelles il confronte cette manière d’être à la tradition philosophique occidentale..."

Compte-rendu par Joël ROMAN, philosophe, membre du comité de rédaction de la revue Esprit :

"La non-violence n’est pas une vision irénique de la politique, qui nierait dogmatiquement les rapports de force et le pouvoir. Elle a une consistance philosophique propre. Les lecteurs réguliers et même occasionnels de la revue Alternatives Non-Violentes auront pu s’en convaincre depuis longtemps. Mais cette solidité conceptuelle apparaît de façon éclatante avec la reprise en volume d’articles écrits par Bernard Quelquejeu, dont plusieurs avaient paru dans cette même revue. C’est en effet à un parcours rigoureux des fondements théoriques de la non-violence que procède cet ouvrage, tant par l’examen des concepts (culture, droits de l’Homme, pouvoir, …) que par celui des œuvres qui fournissent à la non-violence ses références théoriques majeures (Éric Weil, Hannah Arendt, John Rawls, Hans Jonas et, omniprésent, Hegel). Dans un premier temps, le livre procède à plusieurs clarifications conceptuelles, qui permettent d’assurer la place de la non-violence et, d’abord, sur la notion de violence elle-même..."

Lire les recensions intégrales sur Bibliothèque Domuni
Edité par csv, le 01/02/11 à 22:29

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